Elementor #10095

“주님, 당신께서는 당신을 향하여 살도록 저희를 창조하셨기에, 저희 마음은 당신 안에 쉴 때까지 안식을 얻지 못하나이다.”(성 아우구스티누스, 《고백록》 1권) 성 아우구스티누스(354~430년)는 사도행전이 증언하는 “한 마음 한뜻”(사도 4,32)의 공동체를 깊이 묵상했다. 그는 사도 바오로처럼 같은 말씀을 읽고 함께 생각을 모으며 기도하는 이들이 말씀 안에서 하느님을 향해 하나로 모이게 된다고 보았다. 아우구스티누스에게 예수님의 제자가 된다는 것은 ‘예수님과

제16장 사랑은 망덕 속에서 어떻게 실천되는가? 인간의 지능은, 본래 그 최상선으로 신앙이 제시하는 바를 관찰하기에 적합하게 되었으며, 인간의 의지는 그 신적 대상 안에서 극단의 낙을 누리게 마련인데 이 대상은 전에 결여되어 있다가 생긴 것으로서 그 현존이 내주는 뜨거운 열망을 일으키게 되며, 그렇기 때문에 영혼은 거룩히 부르짖는다. “아, 제발 그이가 내게 입 맞춰 주었으면!”(아가 1,2) “암사슴이

예수님께서 “모든 탐욕을 경계하여라.”(루카 12,15) 말씀하신다. 신약성경의 언어인 그리스어로는 “Ὁρᾶτε καὶ φυλάσσεσθε ἀπὸ πάσης πλεονεξίας.(호라테 카이 풀라스세스테 아포 파세스 플레오넥시아스)”라고 적는다. 여기서 ‘탐욕’으로 번역된 πλεονεξίας라는 말의 기본형인 ‘플레오넥시아(πλεονεξία)’는 단지 무엇인가를 갖고 싶어 하는 단순한 욕구를 넘어, 이미 가진 것에도 만족하지 못하고 더 많이 차지하려는 욕망을 뜻한다. 이러한 욕망은 타인의 몫까지 침범하면서 자신의 소유를 늘리려는 태도로

성경은 이스라엘의 예언자 요나가 하느님의 부르심을 받아 이스라엘의 적국이었던 아시리아 제국의 수도 니네베로 가서 회개를 선포하도록 명령받았다고 전한다. 그러나 요나는 그 부르심을 거부하고 달아나다가 큰 물고기에게 삼켜져 그 뱃속에서 사흘 밤낮을 보내게 된다. 마침내 다시 부르심을 받은 요나는 니네베로 가서 하느님의 심판을 선포한다. 그런데 뜻밖에도 그의 선포를 들은 니네베 사람들은 임금에서 백성에 이르기까지 모두 하느님을