모든 성인 대축일(Sollemnitas Omnium Sanctorum, 11월 1일)은 이름이 알려진 성인들뿐만 아니라, 하느님 품 안에서 영원한 생명을 누리고 있는 이름 없는 모든 성인을 한날한시에 기억하고 찬미하는 교회의 대축일이다.

이 대축일은 박해 시대 순교자들을 함께 기억하려는 교회의 전통에서 출발하여, 동방과 서방에서 서로 다른 형태로 발전해 온 모든 순교자와 모든 성인에 대한 공경이 8~9세기에 이르러 11월 1일이라는 하나의 전례적 기념일로 점차 정착하면서 오늘의 형태를 갖추게 되었다.

1. 역사적 기원: 박해 시대와 ‘모든 순교자’에 대한 공동 기념

초대 교회에서는 순교자가 주님 안에서 죽은 날을 ‘천상 탄일(dies natalis)’로 여기며, 그가 묻힌 묘지나 지역 교회에서 해마다 이를 기념하였다. 그러나 박해가 계속되고 순교자가 늘어나면서, 여러 지역 교회에서는 특정한 순교자들을 함께 기억하는 공동 기념의 전통도 점차 생겨났다.

동방의 여러 지역 교회에서도 4세기부터 모든 순교자를 함께 기념하는 전례적 전통이 나타난다. 성 요한 크리소스토모의 설교는 성령 강림 대축일 다음 주일에 모든 순교자를 기념하는 관행을 증언하는 중요한 자료 가운데 하나이다. 다만 이러한 기념일의 날짜와 형태가 동방의 모든 지역에서 처음부터 동일했던 것은 아니다.

2. 서방 교회의 발전: 로마 판테온의 성당 봉헌

서방 라틴 교회에서 모든 순교자를 공동으로 기념하는 전통이 발전하는 데 중요한 계기가 된 사건 가운데 하나는 7세기 초 로마에서 일어났다.

609년 또는 610년경, 교황 보니파시오 4세는 동로마 황제 포카스로부터 로마의 고대 신전인 판테온(Pantheon)을 넘겨받아 이를 그리스도교 성당으로 봉헌하였다. 성당은 ‘성모 마리아와 모든 순교자들에게 봉헌된 성당’(Sancta Maria ad Martyres)이라는 이름을 갖게 되었다. 전승에 따르면 이때 로마의 여러 묘지에 안치되어 있던 순교자들의 유해도 이곳으로 옮겨졌다.

성당의 봉헌일인 5월 13일은 이후 모든 순교자를 기념하는 전례적 의미를 지니게 되었다. 다만 이 5월 13일의 기념이 훗날 11월 1일의 모든 성인 대축일로 직접 이어졌는지에 대해서는 역사적으로 여러 견해가 있다. 따라서 판테온 봉헌은 오늘날 모든 성인 대축일의 중요한 역사적 출발점 가운데 하나로 이해하는 것이 적절하다.

3. 11월 1일로의 정착과 대상의 확대

8세기에 이르러 로마에서는 ‘모든 성인’에 대한 공경이 더욱 분명하게 나타난다.

교황 그레고리오 3세(731~741년)는 성 베드로 대성전 안에 성모 마리아와 사도들, 순교자들, 증거자들, 그리고 온 세상의 완덕에 이른 의인들을 기념하는 경당을 마련하였다. 이는 로마에서 순교자뿐 아니라 모든 성인을 함께 기념하는 공경이 명확하게 드러나는 중요한 이정표였다.

다만 이 경당의 정확한 봉헌 날짜와 그것이 오늘날 11월 1일 축일과 직접 연결되는 과정에 대해서는 역사적으로 신중한 접근이 필요하다. 11월 1일이 선택된 정확한 이유 역시 오늘날까지 확정되어 있지 않다. 중세의 일부 전례학자들은 11월이 추수 이후라 순례자들을 맞이하기에 유리했다는 설명을 제시했지만, 이는 후대의 해석이다. 또한 11월 1일을 켈트계 수확 축제와 연결하는 견해도 있으나, 이를 모든 성인 대축일의 직접적인 기원으로 단정할 만한 동시대의 확실한 문헌적 증거는 부족하며 학계에서도 논쟁적인 가설로 남아 있다.

4. 온 교회로의 확산: 9세기

8세기 후반과 9세기에 이르러 11월 1일의 모든 성인 축일은 로마를 넘어 프랑크 왕국과 유럽의 여러 지역으로 확산되었다. 8세기 말에는 영국과 프랑크 왕국의 일부 지역에서도 이미 11월 1일에 모든 성인을 기념하는 전통이 확인된다.

9세기에는 교황 그레고리오 4세(827~844년)가 프랑크 왕국의 황제 루도비코 경건왕(Louis the Pious)에게 11월 1일의 모든 성인 축일을 제국 전역에서 지내도록 요청하면서 이 축일이 서방 교회 전체로 확산되는 중요한 계기가 마련되었다. 전통적으로 이 조치를 835년으로 기록하기도 한다.

이 과정에서 11월 1일은 단순히 특정 지역의 성인들을 기념하는 날을 넘어, 교회 안에서 알려진 성인과 알려지지 않은 성인을 함께 기념하는 보편적인 축일로 점차 자리 잡게 되었다.

5. ‘위령의 날’과 성인의 통공

11월 1일 모든 성인 대축일이 자리 잡은 뒤, 998년에는 클뤼니 수도원의 원장 성 오딜로(St. Odilo)의 주도로 다음 날인 11월 2일을 ‘모든 죽은 신자들을 기억하는 위령의 날’(Commemoratio Omnium Fidelium Defunctorum)로 지내는 전통이 마련되었다.

이로써 11월 1일과 11월 2일은 서로 긴밀하게 연결되어, 지상의 교회가 천상의 성인들과 일치를 이루고, 죽은 이들을 위해 기도하며, 그리스도 안에서 이루어지는 성인의 통공을 전례적으로 드러내는 중요한 이틀이 되었다.

모든 성인 대축일은 단순히 과거의 위대한 성인들을 기념하는 날이 아니다. 교회는 이날 하느님 안에서 이미 완성된 모든 성인을 바라보며, 우리 역시 거룩함으로 부르심을 받았음을 기억한다. 이름이 알려진 성인뿐 아니라 세상에는 알려지지 않았으면서도 복음에 충실하게 살아간 수많은 이들도 하느님 안에서 영원한 생명을 누리고 있다.

그러므로 11월 1일은 ‘성인들을 바라보는 날’인 동시에, 우리 자신도 성덕으로 부르심을 받은 사람임을 기억하는 날이다.