제2차 바티칸 공의회의 전례 헌장은 파스카 신비를 경축하기 위해 준비하는 ‘사순 시기’를 두고 세례와 참회(회개)라는 두 가지 성격을 특별히 강조하며 다음과 같이 정리한다: 「사순 시기는 두 가지 성격을 지니고 있으므로, 특히 세례의 기억이나 준비를 통하여 또 참회를 통하여 신자들이 더 열심히 하느님의 말씀을 듣고 기도에 전념하며 파스카 신비의 경축을 준비하게 함으로써, 전례에서나 전례 교리 교육에서 이 두 가지 성격이 더욱더 분명하게 제시되어야 한다.…(109항)」
이러한 두 기둥을 중심으로 교회가 ‘가’, ‘나’, ‘다’해의 전례 복음을 각각 어디에서, 어떻게, 어떤 내용으로 배려하고 있는지를 일목요연하게 살펴본다는 것은 전례의 흐름을 따라 우리 신앙생활의 리듬을 이어간다는 측면에서 대단히 중요한 일이다.
「사순 제1주일에는 예수님의 유혹에 대한 복음을 읽고, 제2주일에는 예수님의 영광스러운 변모에 대한 복음을 읽는다. 그리고 제3주일부터 제5주일까지의 ‘가’해 독서는 로마 전례가 전통적으로 세례 성사와 직접적인 관련을 맺고 있는 것으로 받아들이고 사용해 왔던 것들이다. 1570년 교황 비오 5세에 의해 인준된 로마 미사 경본은 사순 제5주일을 수난 시기의 시작으로 보았었다. 그 이전 13세기부터는 사순 제5주일에 성상과 성화와 십자가를 천으로 가리는 풍습이 있었는데, 이것은 주님의 수난이 뚜렷이 시작되는 이 시기에 눈으로 보는 즐거움을 중단한다는 뜻을 담고 있다. 제6주일은 주님 수난 성지 주일로서, 주님의 수난과 예루살렘 입성을 기념한다. 이때부터 주님의 수난을 집중적으로 묵상하기 위해 구성된 성주간이 시작되는데, 성 목요일 성유축성 미사로 사순 시기는 끝난다.(조학균 신부)」
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‘가’해
제1주일: 마태 4,1-11 <유혹을 받으신 예수님>
제2주일: 마태 17,1-9 <영광스럽게 변모하신 예수님>
제3주일: 요한 4,5-42 <영원한 샘물이신 예수님-사마리아 여인>
제4주일: 요한 9,1-41 <태어나면서부터 눈먼 이를 눈 뜨게 하신 예수님>
제5주일: 요한 11,1-45 <라자로를 다시 살리신 예수님>
주님 수난 성지 주일: 마태 26,14─27.66 <수난기>
‘나’해
제1주일: 루카 4,1-13 <유혹을 받으신 예수님>
제2주일: 루카 9,28ㄴ-36 <영광스럽게 변모하신 예수님>
제3주일: 루카 13,1-9 <빌라도의 학살, 실로암 탑의 비극, 열매 맺지 못하는 무화과나무-회개>
제4주일: 루카 15,1-3.11ㄴ-32 <죄인들과 함께하시는 예수님, 자비로운 아버지>
제5주일: 요한 8,1-11 <간음하다 잡힌 여자와 예수님>
주님 수난 성지 주일: 루카 22,14―23,56 <수난기>
‘다’해
제1주일: 마르 1,12-15 <유혹을 받으시고, 복음을 선포하러 나서신 예수님>
제2주일: 마르 9,2-10 <영광스럽게 변모하신 예수님>
제3주일: 요한 2,13-25 <성전을 정화하신 예수님>
제4주일: 요한 3,14-21 <들어 올려지실 예수님, 구원·심판·빛·진리-니코데모와의 대화>
제5주일: 요한 12,20-33 <밀알, 영광스럽게 되실 때, 하늘의 소리>
주님 수난 성지 주일: 마르 14,1―15,47 <수난기>
※각 시기별 말씀전례 성서 분류표(3년 주기의 미사 말씀 전례를 분류하여 작성한 표)는 다음 링크에서 볼 수 있다.
